生命身心一体的结构与机理
“天人合一”大中医的基础是全新的生命科学、人体科学，而不完全建立在现代西方的人体解剖学、人体生理学之上。
生命三位一体结构——
人的生命基本结构是“三位一体”，即由意识、思想和身体构成一个完整的人。正是由于各部份的不同，从而构成了各种各样的人（包括不同的个性、性格和相貌等）。我们可将生命简单的当作“三位一体”（身心灵）结构。
人的“三位一体”：元气、元精、元神。人孕育之初，从宇宙时空场中分化、生成出来的“生命场”，就是“元气”。“元气”是无形无质的，是“场”态的存在。人孕育之初，从父母的精子与卵子合成的原始精气，就是“元精”。“元精”是元形而有质的，是现代西方科学所说的“基因”的物质基础。人出生前后，胎婴获得的精神、思想主宰，就是“元神”。“元神”也是无形无质的存在，主宰人的大脑、神经系统等。
第一部分生命的“三位一体”结构
一、意识
意识又称为“元神”，是最元始的生命核心，近似于“灵”，“真我”、“天性”、“本性”、“统觉”（自觉与他觉）等，心理学上的“意识”、“注意”、“意志”等概念所描述的对象与“意识”有关。
意识具有最后洞察、最终判断和最终指令的功能。意识能做出真假、羞恶、美丑的判断，作出思想或行动的决定并发出指令。
意识又可分为：主意识、副意识（可能是多个），严重“人格分裂”中某部份症状与副意识主导身体有关。
意识常驻在大脑的“泥丸宫”。
意识与思想联结在一起，同属于精神层面，普通人难以将意识和思想分开。
二、思想
思想，是生命中的思维部分，包括概念、分析、综合、联想、对比、推理、猜想等，心理学上的“思维”、“想像”、“动机”、“社会心理”等概念主要描述的就是“思想”，古代称为“心”（不过这个心常常包含指意识）。
思想的主体在人的大脑。
“思想”的范畴包括：
1、人出生时所带的思想，特别是为了此生的使命而特别预设的思想（使命、价值观、信念系统、思维方式等）。
2、自己过去生命的记忆，包括生命历史中在不同层次的思想遗留或“生命影子”，例如，在催眠下可知的一些类似于“潜意识”的东西。
3、后天学习的文化和人生经验所形成的观念，后天经验与学习所得，无论有意还是无意的接受，特别是对道德观念、社会规范的学习。
三、身体
身体，古代有时称为“人身”、“皮囊”，这里是指基于“心物一元”、“精神和物质同一性”理念上认识的身体，即身体本身就是生命体，具有生理功能和心理功能，有“七情六欲”，心理学上的“感觉”、“知觉”、“记忆”、“表象”、“反射”、“需要”、“气质”、“能力”、“情感”、“情绪”、“本能”、“言语”等主要描述的就是这个“身体”，中国古代的“命”也是描述这个“身体”。生理学上的神经系统、内分泌系统、内脏、肢体等，也都是描述这个“身体”。
“身体”包括与天地联通的自主管理身体的天*、地*、命*等三*七魄等，古书上说身体内有“百神”，身体本身是一个庞大的管理系统，身体是一个世界、一个宇宙。
身体并不完全由意识管控，身体自行会接收信息、处理信息、作出判断和做出反应，有的事情会告知“思想”，由“思想”经过思考后给一个结论或作出决定，有的事情会“报告”给意识，也有很多事情并不知会“思想”和“意识”，“身体”自行其事，如自主神经所支配的内脏活动，又如非条件反射等。
“身体”概念的广延，包括：
1、出生后，即后天营养能量所构成的身体血肉等部分，是以先天的“皮囊”为结构形式”的。所以，因先天的“形式因”不同，后天，即使对二个同时出生的婴儿用同样的营养长大，他们的身体也会长的不一样。先天的“形式因”主要就是五行不同。
2、父母遗传因素，甚至包括祖辈的一些遗传特性，主要体现在“身体”上。
3、历史积淀因素，即“内化”了的人种、民族特性，不同于有外在表现形式的“文化”。包括人类历史过程中沉积下来的做人经验，人对自然、对社会、对自身的认识等。例如，不同民族的人做同样一个动作，有不同的“身韵”特点；又如，*种人即使出生在西方，与西方人的思维方式也会有差异。
第二部分“三位一体”的各自功能和相互关系
“三位一体”相互独立、各有分工、又相互作用，共同构成一个完整的生命，共同合作形成复杂的生命活动。生命的复杂玄妙程度是世界上任何一个国家机构或企业机构都无法比拟的。
身体主司感觉、情感体验、初级反应和身体有形的行动，思想主司大脑无形的活动、理性分析等思维、权衡，意识担任“身”、“心”的统一指挥官，但又不是什么都管（有的事意识想管也管不了，如自主神经支配的内脏活动和内分泌活动等）。
1、意识是生命“三位一体”的最高统帅
人的意识指挥和协调思想和身体，统一进行生命活动。
但是，常人的主意识只能知道和支配身体一小部份、觉察“思想”的一部分。从根本上说，主意识只享受生命过程的感受，却很少发挥“指挥官”的作用，就如封建时代的王侯只享受封地的赋税而不治理封地一样（封地由中央直接派人管理）。
意识的觉醒程度与生命的能量大小紧密相关，而且，宗教中所说的羞恶业力跟着意识走，而不是跟着“身体”走。
身体（生理、情感）与思想（理性）相互作用，共同构成人生的主要表现，意识在很多时候并不起作用，特别是普通人的意识，很多时候处于沉睡、不自觉的状态。古代讲“天人合一”，天时、天象变化直接带动着人的身体（如自主神经和内分泌等），甚至影响人的思想，从而使人的状态发生改变。
心理研究的最高目的是觉察和提升自我的意识（包括意识、意志、注意力等），一切内修活动的根本目的是自我主意识的觉醒、觉悟和提升，使其最终能完全主宰自己的身心。
2、思想的主要功能是理性思维和判断
思想能够以理性来制约情感的泛滥，特别是以道德伦理和社会规范对情感进行约束。
普通人的“意识”基本上不能控制思想甚至不能分清思想与自己的意识，也基本上不能控制身体的情感和身体的很多生理活动，普通人都是被“情”带动着身体去走人生的路，谈不上意识清醒和理性控制。
普通人的思想多是为“情”（包括身体的欲）提供“理论依据”，想做什么事情就为自己找一个理由，思想（理性）最多只能对“情”起到一定的调节作用，却不能主导“情”。
3、身体承担实际行动的功能
身体以物质欲望和情感体验为自发动力.
身体最容易受情感带动，所以需要以思想理性加以制约。
如果没有思想制约（道德和社会规范）身体活动，完全由情感和欲望等支配身体，现代心理学称之为“生物性”，道德上称之为“兽性”。
4、“情”为何物？
情，有外在的情境——天之六气，是情之所引；地之五行，是情之所成。
情，有内在的情感——人感天地万物，即有中国传统有“七情六欲”、“五志”等叫法，现代心理学称为“情感”、“情绪”等。
情感相对于自我意识和思想来说，其实是一个独立存在物，人的自我意识可以觉察到心灵自身，也可觉察到思想和情感（身体的“感受”）。人的自我意识可减轻甚至摆脱情感对自我的影响（例如人可以通过自我意识觉醒而摆脱很多痛苦），这就说明情感并不属于本质的自我生命本身。
第三部分“三位一体”的结构不同产生了不同的人
人（主意识）出生时能得到一个什么样的“三位一体”系统，由本人（主意识）的“愿”和善恶业力所决定（或称为“因缘”），“愿”决定了这一生做什么事，善恶业力大小决定了做事的难易程度等。
人的身体类型，如同流水线生产一样，在不同时间产生（构成、合成、安装）的，就具有相应的型号，所以出生的“八字”就包含了主要的生命方程式，这就是“命”的基本内容。
有的人此生的“思想”想做什么事，刚好天赋中具有相应的“才”（“材”）、即“身体”能力，天地人三才中五行比例刚好相配，这就是“命好”，有的人“心比天高，命比纸薄”，就是天赋之才和所想完成的事不相配。
每个人“三位一体”各部分构成因素的性质和强弱等不同，从而产生了不同的人格类型。
第四部分“三位一体”哪些部分有五行属性？
1、人的意识（元神）的来源高低不同，但多数不属于五行范围。所以，人的意识可以通达五行内外，可以掌控五行，可以灵活运用五行。
2、人的思想基本上属于五行、五德、五伦的范围（除非其很高境界的思想，这里存而不论）。思想为意识所用，意识运用五行思想，也是运用五行的一种表现。
3、人的身体当然属于五行范围之内。
第五部分“三位一体”与五行人格
五行人格是身心合一的人格理论，就是说，一个人的思想的五行类型跟他的身体、情感的五行类型一般是一致的。
一个人的身体好比外在的皮囊，思想好比皮囊里装的内容。一个有什么思想，都会在身体表面显现出来，这就是“相由心生”。相由心生，是相学的重要原理，也是五行人格的重要原理。
研究五行人格，就是要通过认识身体和思想（理性）的五行类型，为主意识提供参考，提高人对自身生命的认识，帮助主意识规划自己的人生事业，改善健康状况和人际关系。
人的自我意识可以认识和支配五行能量，包括觉察自己的思想，所以，人可以由主意识圆转自身的五行能量，调动和利用外在的五行能量，包括物质的和精神的能量。
为什么要将意识与五行区分开呢？意识可以认识五行、运用五行和调整五行，做五行人格测评正是为了帮助人的真正自我（意识）认识五行并善用五行。如果不将意识与五行分开，而将自己认作属于五行之中，那就会将自己陷入相生相克的圈子之中，而不能超脱。因此，能区分自己的五行人格，也有助于自我意识的觉醒。
生命机理——
身心一体,不只是说身体与精神结合在一起共同构成生命,更是说物质与精神一性,物质与精神在生命系统中相互转化,构成基本的生命活动.
第二个图比第一个图更详细些.
第六部分从动态角度看生命的系统结构
一、主意识
主意识是人的最高主宰，是真正的自己，是无论如何也不可再分割的原始生命部份，也就是人的本质、本性、最高本识、彻底空性。
主意识不会改变，但会疲劳、麻痹，甚至向思想、观念等“投降”，不想主宰身体。
如果主意识不产生观念，那么生命就永远没有变坏的可能。
如果主意识产生观念，那么，主意识在不同状态下会产生不同的观念，在疲劳状态下产生的观念就是不好的观念，即达不到主意识那么完好的观念。在不同道德标准状态下产生的观念，就是那样的道德标准。
二、观念
观念有的在产生不久后灭掉，有的会保持不灭；甚至会跟着转生走，形成人的秉性。
观念会影响甚至控制主意识，会左右人的思想，会左右人的喜怒哀乐。
观念很多时，会掩盖、埋没主意识，主意识会“投降”，这就是“迷失自我”。
对人来说，人有出生后形成的后天观念，也有出生前带来的观念。出生后形成的观念容易觉察，并能找到它的起因（早年经验），出生前带来的观念更难觉察，并且难以找到形成时的起因。
三、意念
1、关于意念：
主意识或观念都会发出“意念”，从而支配身体去做事。
主意识发出的意念才是真正的自己的命令。观念发出的意念都是干扰。不过，对于很多人来说，平时主要是观念发出意念支配自己的生活。
2、关于“愿”
主意识发的愿，才是真正的愿，包括：
累世大愿：主意识发出的很大的愿，甚至要经历千万劫才能完成的愿。一旦有了这个愿，那么他的生生世世都围绕这个愿来展开。
一生之愿：一生中想做什么事的愿。
四、命
上天根据宇宙和社会的整体安排，根据每个生命发的愿，再结合他的根基（原始生命资质和后天积德情况），决定他的“命”。
一个生命的“命”包括累世的“总命运”和每一生的“命运”。
五、身体和思想（信念）
一个人的“命”定下来之后，接着就要配给他一个相应的身体和思想（信念系统）。
身体和思想（信念系统）都是在人出生前就为他配备好了的。
对于某些要做特别事业的人（如开国皇帝），在出生前还要经过“排练”，出生后还要给他配备一个修道的人专门去点化他，如姜子牙、张良、刘伯温等。
1、身体：带有预先设定的程序，并且始终受到上天的控制（请参看《人的身体由天人共管》）
2、思想（信念系统）：这个信念不是出生后由谁教他的，而且他会非常坚持，越是做大事的人在信念问题上就越“主观”、越坚持己见。即使是普通人，他也有他特别不易被改变的信念，这很可能就是他先天带来的。
3、人出生后，身体“程序”、身体发育和思想成熟（信念显现）是同步的。
4、身体表现出来的“相”和言行表现出来的思想信念，是统一的，就是他的先天注定的“命”。父母、教师和测评者、命相者，根本宗旨都是点化人发现他命中注定的“自己”。
六、人的生命总体结构
综合来看，一个人的生命就包括这样的几部份：
1、主意识：最高统帅
2、愿
3、思想系统（信念系统）
4、身体（天生才赋等）
5、观念：干扰生命的东西
七、人的悟与修
1、觉察主意识，找回迷失的自我，回归自己的本性
2、找到自己真正的本愿
3、找到或建立符合自己本性和本愿的思想信念
4、找到并发挥自己的天赋
5、做以上四项时都需要排除观念的迷惑和干扰。
说明：以上系统，也说明了“愿力”、“信念”和“才赋”的关系，霍金斯所说的“意识亮度”就是主意识的自我觉察程度。
人一生中，心是先天带来的，包括愿、信和才，才是最强大的；而后天形成的观念、技能等，往往都是较弱的。
吴越，写于年7月3日，年12月23日修改