先看一段子律拍摄的视频：
子律在今年五月初写的《山河无恙，才能行者无疆》里，回忆了八年前在*北疆的旅行经历。七月初，在时隔八年后，子律再次踏上了*的旅程--这次的目的地主要是南疆。在前后19天的时间里，子律沿着古丝绸之路，北抵天山，穿越巍巍昆仑，南抵帕米尔高原，从水草丰美的乌孙古牧场到烟火氤氲的喀什噶尔古城，从蜿蜒的开都河畔到高耸的慕士塔格峰下，从尘封的龟兹故国到阳光照耀下的塔什库尔干，饱览祖国西域的壮阔河山，留下了终生难忘的美好记忆。除了观光外，这还是一次寻古之旅--子律追寻着古丝绸之路上的人文遗迹，重走了《大唐西域记》中玄奘取经东归经帕米尔高原时的一段艰苦路线，也体验了斯文·赫定（发现楼兰古城遗址的著名瑞典探险家）多次在喀拉库勒湖畔仰望慕士塔格峰久久不愿离去的心境，在荒凉的瓦罕走廊边缘遥想古丝绸商路的繁华，在克孜尔的千佛洞里寻找佛教东渐的线索和消逝的梵音，在电影《追风筝的人》的拍摄取景地--喀什古城百年老茶馆，倾听木卡姆辽远绵长的温柔和悲悯。
作为《山河无恙，才能行者无疆》的续篇，子律给这篇游记取名为《大话西游》（文章现标题是子律笔误）。“大话”在这里不是无厘头瞎扯谈的意思，而是如上所述，在大时空的尺度上，纵横天山南北穿越古今中外，方能配得上*的磅礴与大气--正如余秋雨所言：“在中华文明诸多的老祖宗中，在形态和气度上最让人震撼的，是西域。如果你想研究的历史不是一般的历史而是‘大历史’，那么，请务必多去西域，多去*。”
是的，你想或者还想再去*吗？*只适合旅行不适合度假吗？想知道骑“天马”驰骋于天山是什么样的感觉吗？那里遥远的西域古国又是如何决定了今天我们脱口而来的日常汉语词汇的？某位外交官夫人笔下的喀什噶尔，又有着哪些不为人知的秘密往事？唐僧玄奘真的是软弱迂腐、是非不分的书呆子吗？帕米尔高原上的塔吉克人真的拥有汉族血统、是传说中的”汉日天种”吗？接下来，让“导游”子律带你“大话西游”，寻找答案。
全文将此次*游记结合历史故事，分为五个部分：
一：西域印象
二：何以解忧--天山策马
三：龟兹--佛国消逝，梵音永存
四：喀什噶尔--外交官夫人笔下的中国花园
五：帕米尔高原--跨越千年，寻找冰山上的来客
除此之外，子律在文章结尾处补充分享了一点*的旅游注意事项，说不定对你有用。
一：西域印象
“西域以孝武时始通，本三十六国，其后稍分至五十余，皆在匈奴之西，乌孙之南。南北有大山，中央有河，东西六千余里，南北千余里。东则接汉，厄以玉门、阳关，西则限以葱岭。”--《汉书·西域传》
子律记得小时候看电视剧《西游记》，看到孙悟空斗铁扇公主和牛魔王、借芭蕉扇过火焰山那段，印象特别深刻。除了电视剧《西游记》，电影《大话西游》、《新龙门客栈》也是那个年代的屏幕经典。九十年代初，彩电和录像机逐渐在国内普及，当林青霞、张曼玉和朱茵们在荧屏上快意恩仇时，西域的魔*雅丹、茫茫戈壁和滚滚*沙--这些独特的景观开始走进国人的视野，带起了一股西域旅游热。大家肯定都有印象，彼时的VCR录像机播出来的画面，还带着雪花噪点，不过这并不妨碍国人对西域的好奇和向往。
▼年版电影《新龙门客栈》海报
转眼二三十年过去了，在今天，子律可以带着自己的大疆无人机，自由地驰骋于天山南北，肆意地拍摄雪山大漠，然后再以4K高清的格式呈现给大家无比细腻真实的画面（见文章开头视频）。然而在这些影像科技发明之前的漫长岁月里，绝大多数人对西域的认知，就只能靠前人书籍中的记录和自己脑补的想象了。
比如先秦时期的《山海经》、《穆天子传》，这两部古籍就记录了古人们对神秘西域的印象，并且在往后的两千年里吊足了中国人的胃口。《山海经·大荒西经》中这样描述西域：
“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”
之后的《穆天子传》，又给我们留下了周穆王乘八骏西游、与西王母约会于瑶池的浪漫故事，而周穆王成了有文字记录以来的“西游”第一人。由于老古人留下的文字太言简意赅，有效信息不足，所以直到今天，还有很多人痴迷于考证《山海经》中的地点与《穆天子传》中西王母的身份。有人考证说“弱水之渊”其实就是周穆王和西王母约会的“瑶池”，是今天的罗布泊，而西王母就是楼兰美女。甚至还有人考证到埃及和非洲去了，说西王母是埃及女王。不管怎样，这些传说无疑都给西域增添了浪漫的神秘主义色彩，让人们愈加向往。
▼*天山天池景区，被认为是传说中的西王母“瑶池”，也就是穆天子和西王母约会之地。临别时，西王母对穆天子说道：“祝君长寿，愿君再来。”
如果说《山海经》、《穆天子传》还有些神话虚构的成分，那么后来的古人，便开始了身体力行探索西域，给后世的我们留下了真实的西域印象。从西汉张骞“凿空西域”始，到东汉班超投笔从戎、率36勇士经略西域三十年，期间汉匈争霸，细君解忧和亲乌孙，铿锵玫瑰绽放天山；然后到东晋十六国时期，前秦并西域，龟兹高僧鸠摩罗什携佛经东渐（如《金刚经》），再到同时代的高僧法显西行取经，历时14年而后著《佛国记》，再然后是北魏的《宋云行记》，最后鼎盛于唐玄奘的《大唐西域记》。西域，开始从玄幻走向真实，从视野模糊走向血肉丰满。
▼东晋法显著《佛国记》拍摄于北京国家博物馆
再后来，到了近现代的中亚大探险时代，同时也是所谓的大博弈时期--“TheGreatGame”(子律注：指19世纪中叶到20世纪初大英帝国和沙皇俄国争夺中亚的战略冲突时期)，西方的探险家、文物贩子、*事勘察测绘者和情报官们蜂拥而至，西域热闹了起来，引起了全世界的